|
1.
Plan spasenja se ostvaruje po milosti
Dušo, živa
sliko Božja, otkupljena Predragocjenom Krvlju Isusa Krista, Gospodin
tvoj želi da u ovom životu postaneš sveta kao On, a u drugom slavna
kao On! Posve je sigurno da je tvoj poziv postići svetost Božju.
Tome moraju smjerati sve tvoje misli, sve tvoje riječi, svi tvoji čini,
sve tvoje pokore i sva tvoja nastojanja u životu; inače se protiviš
Bogu jer ne činiš ono za što te je stvorio i radi čega te uzdržava.
Oh, divnoga li djela! Prah se pretvara u svjetlo, blato u čistoću,
grijeh u u svetost, stvor u Stvoritelja i čovjek u Boga! Oh, divnoga
li djela! - ponavljam, ali to je djelo tako teško u samome sebi i
nemoguće samoj naravi. Jedini ga Bog može proizvesti svojom milošću,
i to milošću obilnom, izvanrednom. Stvaranje čitavog svemira nije
tako veliko remek-djelo kao to.
Dušo, što
ćeš raditi? Koja ćeš sredstva odabrati da se uspneš kamo te Bog
zove? Svima su poznata sredstva spasenja i svetosti: zabilježena su u
Evanđelju, rastumačili su ih učitelji duhovnoga života, vršili su
ih sveci i nužna su svima koji se žele spasiti i postići savršenost.
Ta su sredstva: poniznost srca, neprestana molitva, svestrano
mrtvenje, predanje Božjoj Providnosti i suglasnost s voljom Božjom.
Bezuvjetno
je potrebna milost Božja da se svim tim sredstvima spasenja i posvećenja
možemo poslužiti, a ta se milost daje svima u većoj ili manjoj
mjeri. U to nitko ne sumnja. Kažem: u većoj ili manjoj mjeri, jer
Bog, premda je neizmjerno dobar, ne podjeljuje svoje milosti svima u
istoj mjeri, ali ipak svakome daje dostatno milosti. Duša, vjerna
velikoj milosti, čini veliko djelo, a s malom milosti, malo djelo.
Vrijednost i veličina milosti koju Bog daje, a duša slijedi, čini
vrijednost i veličinu naših djela. Ta su načela neoboriva.
2. Da
bi pronašli milost treba pronaći Mariju
Sve se
dakle svodi na to: kako pronaći lako sredstvo da od Boga postignemo
potrebnu milost da postanemo sveti, a ja te upravo o tom želim poučiti.
I kažem, da nađemo milost Možju, treba naći Mariju.
Zašto
nam je Marija potrebna?
Jedina je
Marija našla milost kod Boga, i to za sebe, i za svakog čovjeka
napose. Patrijarsi i proroci, svi sveci Staroga Zavjeta nisu mogli naći
tu milost.
Ona je
Majka Milosti
Marija je
dala bivovanje i život Tvorcu svih milosti i - zbog toga - nazvana je
Majkom milosti, Mater gratiae.
Ona je
puna milosti
Bog Otac,
od kojega dolazi svaki savršeni dar i svaka milost kao iz svoga
bivstvenog izvora, dajući joj svoga Sina, dao joj je sve svoje
milosti; tako da joj je, kako kaže sv. Bernard, u njemu i s njim dao
volju Božju.
Marija
blagajnica svih Isusovih milosti
Bog ju je
odabrao za blagajnicu, upraviteljicu i djeliteljicu svih milosti; tako
da sve njegove milosti i svi njegovi darovi prolaze kroz njezine ruke.
I po toj primljenoj povlastici, kako kaže , sv. Bernardin, ona dijeli
milosti Vječnoga Oca, kreposti Isusa Krista i darove Duha Svetoga kome
hoće, kako hoće, kada hoće i koliko hoće.
Kao što
je u naravnom redu potrebno da svako dijete ima oca i majku, tako je i
u redu milosti. Svako pravo dijete svete Crkve treba imati Boga za
Oca, a Mariju za majku. Ako se tko hvali da ima Boga za Oca, a prema
Mariji ne osjeća ni malo nježnosti pravoga djeteta, lažac je i ima
đavla za oca.
Marija
je Majka udova Tijela Isusa Krista
Budući da
je Marija oblikovala Glavu predodabranih, spada na nju također da
oblikuje i udove te Glave, naime prave kršćane, jer ni jedna majka
ne oblikuje glavu bez udova, niti udove bez glave. Dakle, tko god želi
biti udo Isusa Krista, koji je punina milosti i istine, taj mora biti
oblikovan u Mariji pomoću milosti Isusa Krista, koja u njoj prebiva u
punini, da je opet u obilju može dati pravim udovima Isusa Krista i
pravoj svojoj djeci.
Marija
je suradnica Duha Svetoga
Budući da
je Duh Sveti uzeo Mariju sebi za zaručnicu, te u njoj, po njoj i od
nje proizveo Isusa Krista, svoje remek-djelo, Utjelovljenu Riječ, to
On nastavlja, u Njoj i po Njoj, jer je nije nikada ostavio, da na
tajanstven, ali stvaran način, proizvodi predodabrane.
Marija
čini da duše rastu u Bogu
Marija je
primila od Boga posebnu povlasticu nad dušama da ih hrani i čini da
rastu u Bogu. Sv. Augustin nadovezuje na ovo, da su svi predodabranici
na ovom svijetu zatvoreni u krilu Marijinu i da ne dolaze na svjetlo
dok ih ova dobra Majka ne porodi za život vječni. Stoga, kao što
dijete prima od majke svu hranu, koju mu ona pruža prema njegovoj
potrebi, tako i predodabranici primaju svu svoju duhovnu hranu i svu
svoju snagu od Marije.
Marija
je prisutna u životu pravih kršćana
Bog Otac
rekao je Mariji: In Jacob inhabita! Kćeri moja, prebivaj u
Jakovu, to jest u mojim predodabranicima, kojima je Jakov slika. Bog
Sin rekao je Mariji: In Israel haereditare! Draga moja Majko,
neka bude tvoja baština u Izraelu, to jest u predodabranicima.
napokon, Bog Duh Sveti rekao je Mariji: In electis meis mitte
radices! Vjerna moja zaručnice, pruži korijenje svoje u mojim
izabranicima. Stoga, tko god je izabran i predodređen Sveta Djevica
stanuje kod njega, to jest u njegovoj duši, i on je pušta da tu pruža
korijenje duboke poniznosti, goruće ljubavi i svih kreposti ...
Marija
je "živi model" Božji i svetaca
Sveti je
Augustin nazvao Mariju, a to ona uistinu i jest, živim Božjim modelom
- forma Dei, jer je samo u njoj Bog postao čovjekom i bio tu
oblikovan posve naravno, a da mu pritom nije nedostajao ni jedan potez
Božanstva, i da isto tako samo u njoj može čovjek milošću Isusa
Krista na naravan način biti oblikovan u Bogu, koliko je za to
ljudska narav sposobna. Kipar može na dva načina napraviti kip ili
reljef da bude po naravi: prvo, služeći se svojom vještinom, svojom
snagom, svojim znanjem i prikladnošću svojih sredstava da iz tvrde
i neoblikovane materije napravi taj kip ili reljef; drugo, bacajući
je u kalup. Prvi je način dug i težak, i podložan je mnogim
opasnostima. Često je dosta samo jedan loš udarac dlijetom ili čekićem
da upropasti sav posao. Drugi je način brz, lagan i ugodan; gotovo
bez napora i težine, ako je kalup savršen i predstavlja onu stvar u
naravnom obliku, te ako je materija kojom se kipar služi podatljiva i
nimalo se ne opire njegovoj ruci.
Marija je
veliki Božji model, koji je sazdao Duh Sveti da u njemu posredstvom
hipostatskog sjedinjenja sasvim prirodno oblikuje Bogo-Čovjeka i da
po milosti u njemu oblikuje Božjeg čovjeka. Tome modelu ne
manjka ni jedan potez božanstva; tko god je unutra ubačen i tko se
prepusti djelovanju poprima sve crte Isusa Krista, pravoga Boga, i to
na blag i ljudskoj slaboći prilagođen način, bez mnogo muke i
posla; na siguran način, tj. bez straha od prijevare, jer sotona
nikada nije imao, niti će ikada imati pristupa u Mariju, svetu i
bezgrešnu i bez i najmanje sjenke ljage grijeha.
Ah, draga
dušo, kolika je razlika između jedne duše koja je oblikovana u
Isusu Kristu na običan način, kako čine oni koji se poput kipara
uzdaju u vlastitu sposobnost i oslanjanju na vlastitu vještinu, i
jedne duše vrlo poučljive, od svega otcijepljene, potpuno
rastavljene, koja se, bez trunka pouzdanja u samu sebe, baca u
presvetu Mariju i potpuno se prepušta djelovanju Duha Svetoga! Koliko
mrlja, koliko nedostataka, koliko tame, koliko samoobmana, koliko čisto
naravnog i ljudskog uma kod prve, a koliko je druga čista, božanska
i slična Isusu Kristu!
Marija
je raj i svijet Božji
Nema, niti
će ikada biti i kojeg stvora u kojem bi Bog bio veći, izuzevši sama
sebe i u samom sebi, nego što je u božanskoj Mariji, neizuzevši tu
ni blaženike, ni kerubine, pa ni najviše serafe, ni u samome Nebu!
Marija je Božji raj i njegov neizrecivo lijepi svijet, u koji je Božji
Sin ušao da čini čudesa, da ga čuva i da u njemu uživa. On je
stvorio jedan svijet za čovjeka - putnika, to je ovaj u kojemu mi
stanujemo; stvorio je jedan svijet za čovjeka-blaženika, to je Nebo,
ali on je stvorio i jedan drugi svijet za se i nadjenuo mu ime Marija:
svijet nepoznat skoro svim smrtnicima na zemlji i neshvatljiv također
svim anđelima i blaženicima, koji se nalaze u nebu, i koji gledajući
zadivljeno Boga tako visoko i tako daleko od svih njih, tako
odijeljena i tako sakrivena u svome svijetu, u božanskoj Mariji,
danju i noću kliču: Svet, Svet, Svet!
Blažena i
tisuću puta blažena je ona duša na ovome svijetu kojoj Duh Sveti
otkrije Marijinu tajnu da je upozna; i kojoj otvori taj zatvoreni vrt
da u nj uđe, taj zapečaćeni zdenac da iz njega crpe i pije u
velikim gutljajima životvorne vode milosti! Ta će duša u tom
ljubaznom stvorenju naći Boga samoga, bez stvorenja; ali Boga koji je
u isto vrijeme i neizmjerno svet i uzvišen, i koji se neizmjerno spušta
i prilagođuje njezinoj slaboći. Budući da je Bog posvuda, možemo
ga naći posvuda, pa čak i u paklu; ali nema ni jednog mjesta gdje ga
duša može naći bliže sebi i više prilagođenijeg svojoj slaboći
nego u Mariji, jer je radi toga u nju i sišao. Posvuda izvan Marije,
On je Kruh jakih i Kruh anđela; ali u Mariji, On je Kruh djece.
Marija
olakšava sjedinjenje s Bogom
Ne smijemo
dakle misliti, kako to čine neki lažno prosvijetljeni, da nam je
Marija - budući da je samo stvorenje - zapreka za sjedinjenje sa
Stvoriteljem. Nije više Marija koja živi, nego sam Isus Krist, Bog
sam koji živi u Mariji. Njezino preobraženje u Boga nadilazi ono sv.
Pavla i drugih svetaca daleko više nego što nebo nadvisuje zemlju.
Marija je stvorena samo za Boga. Stoga, daleko od toga da bi zadržala
za se koju dušu. Ona je baca u Boga i sjedinjuje ju s njim to savršenije
što se ta duša sjedinjuje s njom. Marija je čudesna Božja jeka
koja odgovara samo "Bog" kad se zazove Marija, koja slavi
samo Boga kad je sa sv. Elizabetom zovemo blaženom. Da su ti lažno
prosvijetljeni, koje je đavao tako strašno previo čak u molitvi,
znali naći Mariju, a po Mariji Isusa, po Isusu Boga Oca, ne bi tako
strašno bili pali. Kad smo jednom našli Mariju, i po Mariji Isusa, a
po Isusu Boga Oca, našli smo svako dobro, kažu svete duše: Inventa,
etc. Tko kaže sve, ne uzima ništa: svaku milost i svako
prijateljstvo kod Boga; svu sigurnost protiv Božjih neprijatelja; svu
istinu protiv laži, svu lakoću i svu pobjedu protiv teškoća
spasenja; svu slatkoću i svu radost u teškoćama života.
Marija
daje milost da možemo strpljivo i veselo nositi križeve
Ne stoji,
dakako, da je onaj tko je po pravoj pobožnosti našao Mariju izuzet
od križeva i trpljenja; on je njima upravo obasut, jer Marija - budući
da je Majka živih - daje svojoj djeci komade Drveta života, što je
Isusov križ; ali dijeleći im teške križeve, daje im i milost da ih
nose strpljivo, pa čak i radosno; tako da su križevi
koje daje onima koji njoj pripadaju više poslastice ili zašećereni
križevi negoli gorki križevi; ili, ako neko vrijeme i osjećaju gorčinu
kaleža, koji je potrebno ispiti da se postane prijateljem Božjim,
utjeha i radost što im ta dobra Majka šalje iza žalosti, ojačaju
ih tako da mogu noditi još teže i gorče križeve.
Kršćani
moraju imati jedan osobni odnos s Marijom
Dakle,
poteškoća je znati uistinu naći božansku Mariju, da tako nađemo
svaku milost u izobilju. Bog, budući da je apsolutni gospodar, može
dati sam što redovito daje samo preko Marije. Ne možemo nijekati, a
da ne upadnemo u nepromišljenost, da On to koji puta i čini; međutim,
prema redu koji je utvrdila Vječna Mudrost, on se daje ljudima - u
redu milosti - samo po Mariji, kako kaže sv. Toma. Da se uzdignemo do
njega i s njime sjedinimo, treba se služiti istim sredstvom kojim se
on poslužio da siđe k nama, da postane čovjekom i da nam dade svoje
milosti, a to sredstvo jest prava pobožnost Svetoj Djevici.
|
