|
Sveta euharistija dovršava
kršćansku inicijaciju. Oni naime koji su Krštenjem uzdignuti na dostojanstvo
kraljevskog svećeništva te Krizmom dublje suobličeni Kristu, po Euharistiji s
čitavom zajednicom sudjeluju u samoj Gospodinovoj žrtvi."Naš je Spasitelj na
Posljednjoj večeri, one noći kad bijaše izdan, ustanovio euharistijsku žrtvu
svoga Tijela i Krvi, da ovjekovječi kroz stoljeća žrtvu križa, sve dok ne dođe,
te da tako Crkvi, svojoj ljubljenoj Zaručnici, povjeri spomen-čin svoje smrti i
uskrsnuća: sakramenat pobožnosti, znak jedinstva, vez ljubavi, vazmenu gozbu,
'na kojoj se Krist blaguje, duša se napunja milosti i daje nam se zalog buduće
slave'". (KKC 1322 - 1323)
Euharistija – izvor i vrhunac
crkvenog života
“Euharistija je ‘izvor i vrhunac
svega kršćanskog života’”. “Ostali sakramenti, kao i sve crkvene službe i djela
apostolata, tijesno su povezani s Euharistijom i prema njoj su usmjereni.
Presveta Euharistija naime sadrži svekoliko duhovno dobro Crkve, to jest samoga
Krista - našu Pashu. “Euharistija primjereno označuje i čudesno ostvaruje
zajedništvo života s Bogom i jedinstvo Božjeg naroda, na čemu se temelji sama
Crkva. U njoj jest vrhunac kako djelovanja kojim Bog u Kristu posvećuje svijet,
tako i bogoštovlja koje ljudi iskazuju Kristu i po njemu Ocu i Duhu Svetom.”
(KKC 1324 - 1325)
Znakovi kruha i vina
U središtu euharistijskog slavlja
nalaze se kruh i vino, koji, izgovaranjem Kristovih riječi i zazivom Duha
Svetoga, postaju Kristovo Tijelo i Krv. Crkva, vjerna Gospodinovu nalogu, njemu
na spomen, i sve do njegova slavnog povratka, nastavlja činiti ono sto je on
učinio uoči svoje muke: "Uze kruh (...)", "Uze čašu punu vina (...)" Znakovi
kruha i vina, i nakon otajstvene pretvorbe u Kristovo Tijelo i Krv, i dalje
označuju dobra stvorenog svijeta. Zato u prinošenju darova zahvaljujemo
Stvoritelju za kruh i vino,plod "rada ruku čovječjih", ali ponajprije "plod
zemlje" i "plod trsa", darova Stvoriteljevih. Tako u prinosu Melkisedeka, kralja
i svećenika, koji je "iznio kruh i vino" (Post 14,18), Crkva vidi proročku sliku
svoga prinosa. (KKC 1333)
Štovanje Euharistije:
U misnoj liturgiji izražavamo
vjeru u stvarnu Kristovu prisutnost pod prilikama kruha i vina, između ostalog,
poklecanjem ili dubokim naklonom u znak klanjanja Gospodinu. "Katolička Crkva je
iskazivala i nastavlja iskazivati to poklonstveno štovanje sakramenta
Euharistije ne samo u Misi, nego i izvan njezinog slavlja: čuvajuci s najvećom
pomnjom posvećene hostije, izlažući ih vjernicima radi svečanog štovanja i
noseći ih u procesiji." (KKC 1378) |
