|
Vatikan, 17. travnja 2007. (Radio Vatikan) - U
Vatikanu je u tijeku opća skupština Papinskoga biblijskoga povjerenstva na
kojoj se raspravlja o odnosu između Svetoga pisma i morala. Skupštinom
predsjeda kardinal William Levada, pročelnik Zbora za nauk vjere i
predsjednik povjerenstva, a moderator radova je isusovac otac Klemens Stock,
glavni tajnik povjerenstva.
Osvrnuvši se na skupštinsku raspravu u razgovoru za našu radio postaju otac
Klemens je kazao kako se radovi privode kraju, riječ je o posljednjem
dotjerivanju teksta podijeljenog u dva dijela. U prvom se dijelu,
naslovljenome „Objavljeni moral, Božji dar i ljudski odgovor“, raspravlja o
uskoj vezi između Božjih darova i ispravnoga ponašanja ljudske osobe, a
očitujemo, prema Svetome pismu, tri glavna dara: Stvaranje, Savez s
Izraelom, te treći glavni i posljednji dar, dolazak i djelo Njegova Sina u
osobi Isusa iz Nazareta. Zatim želimo istaknuti koje su posljedice za
prikladno ljudsko djelovanje u prihvaćanju u upravljanju Božjim darovima. U
drugom dijelu nastojimo istaknuti kriterije utemeljene na Svetome Pismu kako
bi se na ispravan način odgovorilo na moderne probleme, a kriteriji su:
suglasnost s biblijskim poimanjem ljudske osobe, sličnost s osobom i
Kristovim uzorom. Zatim su tu drugi kriteriji, posebni: slaganje,
suprotstavljanje, napredovanje, svrsishodnost i razbor. U tekstu veoma
insistiramo na činjenici da biblijski moral nije strogi moralizam, nego je
važna činjenica da je Bog milosrdan i da prašta ljudskim grešnim bićima. Kao
zadnje, prema Svetome pismu ljudsko djelovanje nije zatvoreno u ovaj
zemaljski život, nego se odvija na obzoru vječnoga života – istaknuo je otac
Stock. Na upit o napretku morala od Staroga do Novoga zavjeta, kazao je kako
se u prethodnome dokumentu Biblijskoga povjerenstva o tome raspravljalo na
temu 'Sveto pismo Izraelskoga naroda u kršćanskoj Bibliji', tu se očituju
razni vidici: kontinuitet, diskontinuitet i razvoj između Staroga i Novoga
zavjeta. To se može pojasniti na najvećoj zapovijedi: ljubav prema Bogu i
prema bližnjemu, ona se nalazi u Starome zavjetu, a Isus je potvrđuje. Ali,
razvoj je u tome što je Isus svojom osobom i djelovanjem zapovijedi dao novo
tumačenje – primijetio je otac Stock.
Osvrnuvši se na moralni život, kazao je kako biblijski moral nije sustav
radi sebe; moral se prema Svetome pismu ne sastoji u zapovijedima, još manje
u izdvojenim zabranama radi zabrana. Ono što mi ističemo, prema Svetome
pismu, jesu očitovanja Božje ljubavi i nadam se da je naš tekst sukladan s
Papinim učenjem. U enciklici 'Bog je ljubav' našao sam rečenicu: „Vjera,
bogoštovlje i moral uzajamno se prožimaju, kao u jedinstvenoj stvarnosti
koja se uobličuje prema Božjoj ljubavi. Temeljan je susret s Božjom
ljubavlju, a iz toga susreta, potom, proizlazi moralno ljudsko djelovanje.
Na upit utječe li vrijeme na moralne zapovijedi Novoga zavjeta, kazao je
kako se Isusovu objavu i njegov uzor ne može nadvisiti, one su vječne. Za
moderne probleme treba tražiti ispravna rješenja, ali rješenja prema
Kristovu uzoru i u Isusovu duhu. Sveto je pismo osnovno svjedočanstvo Božje
objave, a Bog se objavio kao ljubav. Što svjesnije i zahvalnije prihvaćamo
tu objavu Božje ljubavi, tim smo više raspoloženi i kadri moralno djelovati
– zaključio je otac Stock.
|
