|
Vatikan, 18. travnja 2006. (Radio
Vatikan) - „Jer doći će vrijeme kad ljudi neće podnositi zdrava nauka nego će
sebi po vlastitim požudama nagomilavati učitelje kako im godi ušima; od istine
će uho odvraćati, a bajkama se priklanjati (2 Tim 2, 3)“. U misli dolaze ove
riječi apostola Pavla – kazao je o. Raniero Cantalamessa, propovjednik
Papinskoga doma, tijekom obreda Muke Gospodnje na Veliki petak. Tom je prigodom
upozorio na spekulaciju i medijsku manipulaciju kojima su u posljednje vrijeme
podvrgnute Muka i smrt Kristova. Upravo se ovih dana puno govori o takozvanome
„Judinom evanđelju“, rukopisu iz III. stoljeća, koji je udruga National
Geographic prevela i prošlih dana objavila u Washingtonu. Riječ je o gnostičkome
tekstu koji je već u prvim stoljećima nakon Krista bio smatran heretičkim, a
daje drugačije tumačenje odnosa između Isusa i Jude Iškariotskoga.
Govoreći o tom tekstu u razgovoru za Vatikanski radio, msgr.
Bruno Maggioni, bibličar s Katoličkoga sveučilišta u Milanu,
istaknuo je kako on ne obogaćuje evanđelja, nema nikakve važnosti i
baš ništa ne mijenja. Evanđelja ima više vrstâ; apokrifna su
evanđelja, primjerice, ona koja Crkva drži 'nenadahnutima'. Ovo je
pak gnostičko evanđelje, poput Tomina, koje je pronađeno na isti
način – kazao je msgr. Maggioni te pojasnio kako gnostička evanđelja
odražavaju gnostičko viđenje koje je bilo vrlo rašireno, ali ono
dolazi iz poganstva, odnosno takvo viđenje čovjeka promatra
dualistički, što znači da je tijelo lošija strana duha, te da će se
duh osloboditi tijela… Osim toga, u takvim tekstovima vlada jako
tajnovito ozračje: Bog je objavio tajnu mudrost; dok, naprotiv, ako
postoji nešto jasno, to je onda činjenica da je mudrost evanđelja
javna: Isus je govorio u javnosti, a ne u tajnosti. Tu postoji i
određeno viđenje Boga koje ne znam kako bih nazvao, ali moglo bi se
reći pomalo fatalističko: tu je Bog koji stvara nacrt, i on se
mehanički treba ostvariti; stoga, ako je nacrt bio Sinov Križ, bio
je potreban netko tko će ga izdati. I tako se za Judu kaže da je on,
na koncu, najdraži učenik koji je poslušan Isusu te ga izdaje –
primijetio je msgr. Maggioni. Osvrnuvši se na koncu na Judinu ulogu
prema kanonskim evanđeljima, msgr.
Maggioni je kazao kako je on baš
taj koji je izdao Isusa i predao ga vlastima za 30 zlatnika.
Vlastima samo treba dobar izgovor kako bi ga osudili. Ali, to je
nešto što je Isus slobodno učinio, nije bilo nužno ići na Križ. Bog
nikome ne oduzima slobodu, a najjasniji primjer za to je da Božji
Sin koji je na Križu, ne silazi kako bi bio vjerodostojan, nego
radije, ostajući na Križu, pokazuje svu svoju ljubav – istaknuo je
msgr. Maggioni. |
