|
Vatikan, 2. siječnja 2008. (Radio Vatikan) -
Nove kulturne tendencije na zapadu ugrožavaju obitelj, bitni čimbenik za
očuvanje ljudskoga društva – smatra profesorica Lucetta Scaraffia,
potpredsjednica udruge 'Znanost i život' i član Talijanskoga bioetičkoga
odbora. Osvrnuvši se na teoriju „roda-gender“ u razgovoru za Radio
Vatikan rekla je kako ona teži radikalnoj transformaciji zapadne kulture.
Prvi put jedna tradicionalna kultura zastupa da je čovječanstvo skup
identičnih individuuma, umjesto prihvaćanja stvarnosti, odnosno spolne
različitosti. Ni jedna civilizacija nije nijekala ovu očevidnost, a nijekati
očevidnost znači na laži graditi društvo, jer po toj teoriji spolna
različitost nije bitna za prokreaciju, nije, dakle, neophodna za vremensko
trajanje ljudskoga društva – istaknula je profesorica.
Na novinarov upit slaže li se s onima koji tvrde da se izraz „rod“ usvojen u
dokumentima Ujedinjenih naroda i Europske unije, upotrebljava zato da se
iskorijeni tradicionalnu ideju o obitelji i spolnome identitetu, odgovorila
je kako je u to uvjerena. Iako često tko rabi izraz „rod-gender“ to čini
nesvjestan ideološke pozadine, jer misli da je izraz 'rod' otmjeniji od
izraza 'spolna razlika'. Promičući izraz „rod-gender“ nameće se ideja spolne
neodređenosti, slijedom toga svatko je slobodan odabrati spol. U pozadini je
ideja da je spolni identitet neovisan o biološkoj stvarnosti, da jedino
ovisi o individualnoj želji – rekla je profesorica. Na upit zašto je „spolna
određenost“ važna u teoriji spolne razlike, odnosno što je teorija razlike,
rekla je da se po toj teoriji raspoznaje jedna feministička struja koja
zahtijeva da se umjesto izjednačavanja s muškarcima vrjednuje različitost
žena. To je dakle suprotno od onoga za čim teži „teorija roda“.
Na primjedbu kako doktorica Dale O'Leary, istaknuti član američke udruge
'Katolički liječnici', tvrdi kako se iza izraza 'rod-gender' krije politički
cilj, odnosno normalizacija homoseksualnosti, rekla je kako se u potpunosti
ne slaže s tom tvrdnjom. Teorija roda je nastala u feminističkome pokretu:
ako nema spolne razlike, ako nema razlike između ljudskih bića, onda nema
razloga nijekati emancipaciju žene. Stoga se umjesto traženja jednakih prava
u različitosti nijekala različitost da bi se istaknulo jednakost prava.
Nakon žena, naravno, na red su došli homoseksualci, opterećeni problemom
obezvrijeđenoga identiteta od čega se valjalo osloboditi. Oni su teorijom
roda uspjeli postići svoj cilj – rekla je profesorica Scaraffia.
Na upit zašto se unatoč dubokoj promjeni koja se uvodi teorijom roda u
društvu malo govori o tome, odgovorila je kako mnogi ne shvaćaju o čemu je
riječ, nisu svjesni opasnosti koja se krije u toj teoriji. Osim toga,
protivnika te teorije smatra se neznalicom, izvan svijeta, zatucanim
nazadnjakom, stoga mnogi nisu voljni poradi istine platiti tako visoku
cijenu – istaknula je profesorica.
Na upit kako se suprotstaviti katastrofalnim učincima, rekla je kako se
protiv njih možemo boriti govoreći istinu, pojašnjavajući što teorija znači,
osuđujući laž koja se krije iza zahtijeva homoseksualaca da im se dopusti
ženidba i posvajanje djece. Nije riječ o braku, jer brak se sklapa između
muškarca i žene, koji su potencijalno plodni, ne postoje djeca dvaju
istospolnih osoba. Pogrješna je ideja obitelji koja se nameće djeci, ona je
krivotvorina. A život u lažnosti škodi djeci, ometa njihov psihički razvoj –
zaključila je profesorica Scaraffia.
|
